MANIFESTACIONES DE SU DECRETO DIVINO: La creación

Hay que notar varias manifestaciones del decreto divino específicamente:

a. LA CREACION. El relato b1blico de la creación declara que de Su propia libre voluntad y no por necesidad, y por un
acto más bien que por un proceso, Dios creó de la nada todo cuanto existe. Se indica una distinción entre la revelación de que una causa suficiente, en la persona del Dios Eterno, creó todas las cosas de la nada, y la noción atea de que la materia es eterna así como auto-evolucionada. La frase creatio prima seu inmediata denota esa
forma de creación que trajo a existencia todos los elementos necesarios. La frase creatio secunda seu mediata denota un acto subsecuente de Dios por el cual El puso en orden y formó del caos lo que siguió a la creación original. Este es el orden de los eventos como se hallan en los versículos iniciales de la Biblia. Hay tres actitudes generales hacia el relato bíblico de la creación, a saber: (a) que es sólo alegórico, (b) que es la base para un proceso de espiritualizar la enseñanza, y (c) que es histórico. La última actitud mencionada es la única que se conforma a la narrativa de Génesis y para más de cincuenta afirmaciones en todo el Texto Sagrado (comp. Sal.33:6; 148:5). A través de la Biblia Dios es honrado como el Creador soberano, y toda la creación depende absolutamente de El (comp. Neh.9:6; Hch. 17:28; Ro.11:36; 1 Co.8:6; Co1.1:16; Ap.4:11). También la Biblia afirma que Dios existe antes de las cosas que El
creó (comp. Sal.90:2; Jn.17:5,24). La Biblia claramente asigna la obra de la creación a cada una de las tres Personas de la Deidad separadamente – al Padre (1 Co.8:6); al Hijo (Jn.1:3; Col.1:16,17; He.1:10-12); al Espíritu Santo (Gn.1:2; Job 26:13; 33:4; Sal. 33:6; 104:29,30; Is.40: 13); y a Dios, Elohim, el nombre plural (Gn.1:1,26).

Queda por observar que siendo Dios el único que existía antes de la creación del universo, El debe haber creado todas las cosas para Su complacencia y así que El, que es digno, debe ser glorificado.

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