Paul Washer – El verdadero evangelio (13 audios)

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Ramas del Neopaganismo (6): Kemetismo

El Kemetismo es una religión monista, henoteísta y panteísta reciente, que retoma credo y prácticas del paganismo egipcio.

Anj, el símbolo de la vida.

El nombre deriva de Kemet, término que significa literalmente Tierra Negra en egipcio antiguo, y que venía siendo utilizado por los pueblos del Nilo para referirse a Egipto, en contraposición a la Tierra Roja que sería el desierto.

Historia

Diferentes grupos esotéricos habían mostrado interés por la mitología egipcia, sus símbolos y su misticismo como era el caso de la Masonería y el Hermetismo, las cuales utilizan desde hace siglos ciertos elementos simbólicos de la mitología egipcia. Organizaciones esotéricas de finales del siglo XIX y principios del siglo XX incluyendo a la Orden Hermética del Alba Dorada, sin embargo quizás una de las primeras religiones formales que utiliza una importante parte de la mitología egipcia en su contenido es la Thelema de Aleister Crowley, aunque esta no tiene relación directa con el kemetismo.

El Kemetismo, busca convertirse en una continuación de la antigua religión egipcia y sus tradiciones organizadas más de cuatro mil años antes de Cristo. Estas agrupaciones surgieron en los últimos decenios, organizándose rápidamente en algunas asociaciones. Aquella que seguramente ha obtenido mayor influencia sobre gran parte de los sistemas keméticos es la Casa de Netjer (kemetismo ortodoxo), fundada en 1988 en Chicago por Tamara Siuda.

Los principales enfoques de la religión kemética son:

• Kemetismo ortodoxo, basado en las enseñanzas de la ex wiccana Tamara Siuda, quien además de jerarca de la Casa de Netjer es también reconocida como sacerdotisa vudú en Haití.
• Wicca Kemética, rama de la Wicca basada en la mitología egipcia. Sus orígenes se remontan al Templo de la Fuente Eterna, sociedad wiccana basada en la religión egipcia fundada en EE.UU. en 1975.
• Neo-Atenismo, basada en la reforma monoteísta realizada por el faraón Ajenatón.
• Sociedad Ausar Auset (significa Sociedad de Osiris e Isis en egipcio) religión de supremacía negra y afrocentrista que aboga por la superioridad de la raza negra al tiempo que provee un sistema de creencias monistas basadas en la religión egipcia.

A pesar de la existencia de grupos de supremacía racial negra dentro del movimiento, en general el Kemetismo es visto como una religión neopagana espiritual y no racista, de forma similar a como la existencia muy minoritaria de grupos racistas blancos en algunas corrientes neopaganas germánicas no significa que el neopaganismo germánico sea racista. (Ya sabemos como funciona este tema a estas alturas)

Temas relacionados

• Casa de Netjer
• Maat
• Neopaganismo

El evangelio para los catolicos

Este escrito consta de dos partes. La primera explica y documenta la posición de la Iglesia Católico Romana respecto a la justificación. La segunda parte presenta la verdad del evangelio en contraste a la posición de la Iglesia Católica. Si usted quiere ir directamente a la presentación del Evangelio para Católicos, simplemente baje hacia el final de la página.

 

Debido al gran énfasis en la Tradición Sagrada dentro de la Iglesia Católica y debido a que muchos Católicos Romanos apelan a la autoridad de la Iglesia Católica Romana, la Palabra de Dios es puesta en segundo lugar, luego de la misma Iglesia Católica en relación de autoridad. Por causa de esto, muchos Católicos apelan a sus obras, en combinación con el sacrificio de Cristo como medio para ser justificados delante de Dios. El Concilio de Trento expresa esto plenamente:

 

“CANON XIV. Si alguno dijere, que el hombre queda absuelto de los pecados, y se justifica precisamente porque cree con certidumbre que está absuelto y justificado; o que ninguno lo está verdaderamente sino el que cree que lo está; y que con sola esta fe queda perfecta la absolución y justificación; sea excomulgado.”

 

La Justificación es la declaración legal por parte de Dios sobre el pecador, en donde Dios mismo declara al pecador justo delante de Su presencia. Esta justificación esta basada completa y solamente en la obra de Cristo en la cruz. No podemos obtener justificación o meritos de justificación por ningún otro medio. Si pudiésemos, entonces Cristo murió en vano. “No desecho la gracia de Dios, porque si la justicia viniese a través de la ley, entonces en vano murió Cristo,” (Gálatas 2:21). Debido a que la justicia no puede venir a través de la Ley (a través de nuestros esfuerzos y meritos), la Biblia declara que somos justificados delante de Dios a través de la fe:

 

• “Por lo tanto concluimos que el hombre es justificado por fe sin las obras de la Ley” (Romanos 8:39).
• “Pues, ¿Qué dice la Escritura?: Creyó Abraham a Dios y le fue contado por justicia.” (Romanos 4:3).
• “Pero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.” (Romanos 4:5).
• “Justificados, pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo,” (Romanos 5:1).
• “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios,” (Efesios 2:8).

 

Sin embargo, en el Catolicismo Romano, la justificación por fe es negada.

 

CANON XII. “Si alguno dijere, que la fe justificante no es otra cosa que la confianza en la divina misericordia, que perdona los pecados por Jesucristo; o que solo aquella confianza es la que nos justifica; sea excomulgado.”

 

¿En quien debemos creer? ¿En la Iglesia Católica Romana o en la palabra de Dios? Aun más, la ICR establece que la justificación no se recibe por fe, sino por el bautismo. El Catecismo de la Iglesia Católica dice en el párrafo, 1992, que “…La justificación es concedida por el bautismo, sacramento de la fe.” Esto significa que la fe no es el instrumento para obtener la justificación; sino que a través de una ordenanza desarrollada por un sacerdote en la Iglesia Católica Romana.

 

Es más, el bautismo es la única gracia inicial dentro del camino de la justificación. El Católico Romano mantiene su posición delante de Dios a través de sus esfuerzos.

 

“Nadie puede merecer la gracia primera que está en el inicio de la conversión. Bajo la moción del Espíritu Santo podemos merecer en favor nuestro y de los demás todas las gracias útiles para llegar a la vida eterna, como también los necesarios bienes temporales.” (Catecismo de la Iglesia Católica, CIC, Párrafo 2027)

 

El problema aquí es la ICR nos esta enseñando a “merecer en favor nuestro y de los demás todas las gracias útiles para llegar a la vida eterna.” No puedes merecer la gracia. La Gracia es un favor inmerecido. Merito, de acuerdo con el CIC, párrafo 2006, “…retribución debida por parte de una comunidad o una sociedad por la acción de uno de sus miembros, experimentada como obra buena u obra mala, digna de recompensa o de sanción…” Esto significa que merito es algo que se debe. En contraste, la gracia no es algo que se debe. Por tanto, la ICR enseña lo contrario a la palabra de Dios con respecto a la gracia y justificación.

 

El triste resultado es que en el Catolicismo Romano, la justificación delante de Dios es un proceso que es mantenido por los esfuerzos y obras del Católico Romano. Esta es una desafortunada enseñanza debido a que pone una tremenda carga de obras sobre los hombros del pecador. En contrate, la Biblia enseña que la justificación/salvación es por fe.

 

• “Pero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.” (Romanos 4:5).
• “Justificados, pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo,” (Romanos 5:1).
• “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios,” (Efesios 2:8).

 

El Evangelio para Católicos Romanos

 

El Evangelio para los Católicos Romanos es el mismo que para todos y se obtiene a través de la fe, al creer y confiar solo en Jesús, el cual es Dios en la carne, para el perdón de los pecados. La Salvación no se encuentra en una verdadera iglesia. La Salvación no se obtiene siendo bueno. La Salvación no se obtiene teniendo buenas obras. La Salvación no se obtiene con un corazón sincero. La Salvación no se obtiene enmendando nuestros pecados a través de restauración, o penitencia o indulgencias. Nunca podrá usted hacer suficiente para agradar a Dios.

 

Debido a que Dios es infinitamente santo y justo, y debido a que somos pecadores, somos incapaces de agradar a Dios en cualquier cosa que hagamos. De hecho, nuestras obras de justicia son consideradas como trapos de inmundicia delante de Dios (Isaías 64:6). No puedes hacer nada para merecer el perdón o mantener el perdón. La Salvación delante de Dios no es administrada a nosotros a través de un sacerdocio terrenal como el Católico o al rociarnos con agua, o hacer penitencias, o la recitación de oraciones preconcebidas. La Salvación para los Cristianos no se basa en los esfuerzos de la persona que espera y trata y se preocupa de ser suficientemente buena para mantenerse salva.

 

Aquel error solo lleva a la desesperada e infructuosa dependencia a la Iglesia Católica Romana como el único medio por el cual la Salvación puede ser distribuida y mantenida. En este error, la gente busca obtener el cielo al esforzarse siendo buenas, haciendo lo que la Iglesia Católica les enseña, oraciones a María, indulgencias, el Rosario, y una multitud de obras hechas por hombres. Recuerde, en la ICR, la Salvación es a través de la Iglesia y sus sacramentos, y no a través de Jesús solamente, a través de la fe solamente. Esto es exactamente igual como los cultos de los Mormones y Los Testigos de Jehová hacen, enseñando que la verdadera salvación es encontrada solo en su iglesia y si siguen la revelación y autoridad de sus maestros de iglesia y sus tradiciones.

 

¿Esta usted cansado de las obras requeridas?

 

En gran contraste a la posición de la Iglesia Católica Romana, si usted quiere ser perdonado de sus pecados, de una vez y para siempre, entonces necesita venir a Cristo (Mateo 11:28). Necesita recibir a Jesús como Señor y Salvador (Juan 1:12; Romanos 10:13). Tiene que pedirle a Jesús que perdone sus pecados (Juan 14:14), y confíe solo en El y no en lo que usted puede hacer. Recuerde, sus buenas obras no tienen merito delante de Dios (Isaías 64:6). Es mas, si usted tiene fe, la causa de esa fe es la obra de Dios (Juan 6:28-29). Si usted cree, es debido a que Dios le concedió el creer (Filipenses 1:29). No es porque usted fue bautizado, o por hacer lo bueno, o por ser sincero. Todo viene de Dios. El Señor debe recibir toda la gloria por la Salvación debido a que reside completa y totalmente en El. La Salvación descansa solo en Cristo y es recibido por fe aparte de las obras.

 

Por favor, lea las siguientes escrituras cuidadosamente:

 

1. “Por cuanto todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios,” (Romanos 3:23)
2. “Porque la paga del pecado es muerte, pero la dadiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor,” (Romanos 6:23).
3. “El mismo llevó nuestros pecados en Su cuerpo sobre la cruz, para que nosotros estando muertos al pecado, vivamos a la justicia, ¡Por su llaga fuimos curados!” (1 Pedro 2:24).
4. “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en El.” (2 Corintios 5:21).
5. “Si piden cualquier cosa en mi nombre, yo o haré,” (Juan 14:14).
6. “Venid a mi, todos los que estáis trabajados y cargados que yo os haré descansar, llevad Mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi, que soy manso y humilde de corazón, y hallareis descanso para vuestras almas,” (Mateo 11:28-29).
7. “Pero a todos los que le recibieron, a quienes creen en Su Nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios,” (Juan 1:12).
8. “No desecho la gracia de Dios, porque si la justicia viniese a través de la Ley, en vano murió Cristo,” (Gálatas 2:21).
9. “Por tanto, concluimos, que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley,” (Romanos 3:28).
10. “¿Qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia,” (Romanos 4:3).
11. “Pero el que no obra, sino que cree a aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia,” (Romanos 4:5).
12. “Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna y para que creáis en el nombre del hijo de Dios,” (1 Juan 5:13).

 

Una sugerencia de oración

 

Esta oración sugerida no es una formula, sino una representación de principios bíblicos a través de los cuales usted puede entender mejor el verdadero evangelio y recibir a Cristo como su Señor y Salvador. No es una formula derivada de la Tradición Sagrada o Estampada con el sello de la aprobación de la Iglesia Católica Romana. Sus principios se derivan de las Escrituras: somos pecadores; Dios es Santo; no podemos ganar la salvación; la salvación es un don gratuito; oramos a Cristo; Jesús es el único camino; recibir a Cristo; fe, etc.

 

“Señor Jesús, admito que soy un pecador y que te he ofendido al romper Tu Santa Ley. Confieso mis pecados a Ti y te pido perdón a Ti y a nadie más por el perdón de mis pecados. Reconozco quien eres, Dios en la carne, creador, Señor, quien llevó mis pecados en Su Cuerpo en la cruz y vengo a Ti y confío solo en Ti, a través de la fe, para que Tu me perdones completamente por mis pecados para que pueda tener vida eterna. Te pido Señor que vengas a mi corazón, se mi Señor, perdona mis pecados. Señor solo confío en Ti, en la obra de la cruz solamente y no en cualquier Iglesia, ni en un santo, ni en María, ni en sacerdotes, sino solo en Ti. Señor Jesús, te recibo, vengo a Ti, pido que me perdones y me justifiques por fe, solo confío en Ti. Gracias.”

 

Si usted es Católico Romano y ha confiado sólo en Cristo para el perdón de sus pecados, entonces bienvenido al cuerpo de Cristo. Bienvenido a la salvación y el don gratuito del perdón en Jesús.

 

Ahora, le recomiendo que lea la Biblia regularmente, hable con Jesús diariamente en oración, y busque una Iglesia que enseñe y se enfoque en Jesús como Señor, como Salvador y se ajuste solo a la Biblia.

Charles Spurgeon – Creyendo con el corazon

 

«Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.»
Romanos 10:10

 

Traducidos y Leídos por Allan Román

¿Cómo es el Mesías que los Judíos están esperando?

¿Cómo es el Mesías que los Judíos están esperando?

En una de las principales páginas religiosas judías, donde existe una sección de Preguntas y Respuestas, los rabíes responden a esta pregunta. Aquí está el texto literal:

 

«… ya hemos escrito en estas páginas que nosotros (los judíos) creemos que el Mesías no es Dios, sino que será un humano – pero será el más grande líder y el más grande maestro que alguna vez haya existido. Él usará sus extraordinarios talentos para precipitar una revolución mundial que traerá justicia perfecta y harmonía a la humanidad. Por favor entiendan que varios rabíes han declarado que el Jesús histórico – no el hombre/dios que los cristianos han querido hacer de él – en efecto tuvo mucha influencia en hacer que la gente abandonara la idolatría y que se acercara más al conocimiento auténtico de Dios. Pero él no reclamó el papel que le fue dado por los padres de la Iglesia, ni estos rabíes le achacan a él este papel tampoco. Jesús no tiene ninguna conexión con el pensamiento auténtico judío.»*

 

Si después de leer esta posición judía con respecto al Mesías que ellos están esperando y después de leer el tipo de hombre que la Biblia anuncia que se levantará de Europa, no nos queda más que ver que el pueblo de Dios será engañado fácilmente por el Anticristo Europeo.

Revista deportiva causa polémica por publicar en su portada a Neymar crucificado como Jesús

 

La portada de la revista Placar del mes de octubre trae al futbolista brasileño, Neymar, crucificado como Jesucristo. La publicación critica que el delantero del Santos, ha sido muy popular por su convicción cristiana lo que ha llevado a la cruz como Jesús por ciertos criterios que ellos mencionan.

 

Como podrá apreciar usted mismo en la foto, Neymar aparece con los brazos extendidos, sin camisa y con un pañuelo atado alrededor de la cintura con el emblema de Santos, Neymar ilustra el punto en que se ha considerado como el villano del fútbol, ganándose el apodo de “cai-cai”, según cita la revista.

 

El artículo de portada dice: “La Crucifixión del media punta brasileño Neymar llamado “cai-cai”, se convierte en un chivo expiatorio en un deporte donde todos juegan sucio”.

 

El director de la revista, Maurício Barros, explicó que la intención de esta cubierta llamativa era cuestionar la fama del villano atribuida al atleta.

“Él es el jugador de fútbol brasileño más escalfado y terminó como el villano de la cinta o el cai-cai”, explica.

 

Barros, cree que lo que está sucediendo es un “linchamiento público”, ya que los fans cuestionan la forma de cómo se comporta Neymar en el campo. “El Neymar finalmente transformado en un ejemplo de la falta de ética en el fútbol. Hubo un resurgimiento de estas críticas hacia él. El fútbol profesional es un juego en el que podemos ver muchos trucos de los jugadores, un jugador queriendo engañar al otro, los técnicos instruyen a los jugadores a engañar al árbitro”.

 

“La conexión con la crucifixión de Jesús, se refiere al hecho de la crucifixión es un elemento histórico de interpretación o ejecución pública, por lo que el texto puntea principal el informe que muchos jugadores engañan, muchos entrenadores inducen a sus jugadores a engañar, pero sólo apuntan a Neymar como el único villano”, justifica el director de la revista.

 

“Creo que no puede haber una comparación de Neymar con Jesús porque Jesucristo siendo el más famoso fue crucificado, pero la analogía aquí es que con nuestra ejecución, la utilizamos como elemento histórico de la interpretación o ejecución pública”, agregó.

 

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Gospel Prime

El plan de Dios para tu vida

 

La respuesta a la pregunta más grande del hombre. Un breve pero conciso video que presenta la única respuesta a la necesidad más importante del hombre, su relación con su Creador, y el diseño de Dios para nosotros.
«EL PROPÓSITO DE LA VIDA» Video ganador de Jóvenes Involucrados México 2012, categoría evangelismo Ilustrado. Este video lo realizó un Joven de la Iglesia, donde en menos de 5 minutos se comparte el evangelio de una manera atractiva y excepcionalmente clara. Les recomiendo que lo vean y lo compartan.

 

¿Por qué es necesario escribir acerca del Catolicismo Romano?

Es necesario escribir acerca del Catolicismo Romano porque hay diferencias significativas entre doctrinas Protestantes y las Católico Romanas. Los Protestantes acusan a los Católicos de ser anti escriturales y los Católicos dicen que los Protestantes no poseen la verdadera fe que ha transmitido por siglos la Iglesia Católica. En cualquier lado que se esté, el verdadero asunto es si la Iglesia Católica Romana representa la verdadera Cristiandad.

 

Si usted es Católico Romano, por favor comprenda que esto no pretende ofenderlo de ninguna forma. Esto está dedicado a examinar la verdad, toda verdad, y compararla con la Biblia. No importa quien o que grupo esté proclamando la verdad, sabemos que la Biblia es la Palabra de Dios y no hay verdad que pueda contradecirla. Lo invito a examinar y comprobar si lo que se está enseñando es verdad. Si lo hace, estará haciendo lo que la Biblia nos manda: examinar todas las cosas (1 Tesalonicenses 5:21; 1 Pedro 3:15; 2 Timoteo 2:15; Hechos 17:11; Judas 3). Debido a que la Iglesia Católica mantiene que la Biblia es la palabra de Dios, pongo la doctrina Católica a la luz de la Biblia.

 

Si usted es Protestante, se sentirá probablemente mas cómodo debido a que, esencialmente, aqui se confrontan las enseñanzas Católico Romanas. Es aparente que la Iglesia Romana ha agregado bastante a la doctrina Cristiana y que no está revelada en las Escrituras. Este es un asunto que necesita ser atendido. Es vital.

 

La Iglesia Protestante cita a la Biblia como el único recurso de conocimiento doctrinal. La Iglesia Católica, por el otro lado, cita a la Biblia y a la Tradición. Por favor considere lo siguiente.

 

“…la Iglesia, a la cual está confiada la transmisión y la interpretación de la Revelación, no saca exclusivamente de la Escritura la certeza de todo lo revelado. Y así se han de recibir y respetar con el mismo espíritu de devoción.”

 

Aparentemente, es la Tradición la fuente de doctrinas que claramente no son enseñadas en la Biblia pero que la Iglesia Católica dice que están implícitas entre los textos y que son dilucidadas a través de la Tradición Apostólica.

 

Algunas de ellas son: La Misa, Penitencia, Veneración a María, Purgatorio, Indulgencias, el Sacerdocio, la Confesión, el Rosario, Pecado Mortal o Venial, y los estatutos en la Iglesia. El asunto es que si estas enseñanzas de la Iglesia Católica Romana son o no creíbles. ¿Representan precisamente a la Cristiandad? ¿Pueden ser sostenidas por la Biblia? ¿Contradicen a la Biblia?

 

Aqui se examinaran las doctrinas de Roma y compararan con la Biblia para ver si están respaldadas o son contradichas por la Palabra de Dios. Sabemos que toda verdad de la Iglesia Cristiana proviene de Dios, a través del Espíritu Santo. Y si no, entonces, sería contradictorio. Veamos lo que las palabras escritas de Dios dicen y comparémosla con las palabras no escritas que la Iglesia Católica Romana llama Tradición.

El subjefe del Ejército de EEUU visita en secreto Israel

El subjefe del Estado Mayor Conjunto de Estados Unidos, almirante James Winnefeld, arribó a Israel en secreto pocos días después de que su inmediato superior el jefe del Estado Mayor, general Martin Dempsey, afirmara que no quiere ser cómplice de un ataque israelí contra Irán.

 

Winnefeld, ha estado llevando a cabo una serie de reuniones con altos mandos del Ejército de Defensa de Israel acerca de la situación actual en el Oriente Medio, y en particular sobre el programa nuclear de Irán, que es objeto de discrepancia entre Washington y Jerusalén. El alto mando es huésped de su homólogo, el general Yair Naveh.

 

La visita de Winnefeld será sucedida por la del teniente general Craig Franklin, que se desempeña como comandante de la Tercera Fuerza Aérea de Estados Unidos.

 

Franklin llegará al país la semana que viene para preparar el ejercicio militar conjunto que llevarán a cabo los ejércitos de Israel y EEUU en octubre.

 

La revista Time ha publicado un reporte señalando que Estados Unidos ha reducido significativamente el tamaño de esa maniobra militar.

Por qué debemos pensar correctamente sobre Dios

Señor todopoderoso, no el Dios de los filósofos y de los sabios, sino el Dios de los profetas y los apóstoles, y lo mejor de todo, el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo: ¿me permites reconocer tu santidad?

 

Los que no te conocen, quizá te invoquen como otro distinto al que eres, y así no te adoran a ti, sino a una criatura de su propia imaginación; por eso, ilumínanos la mente para que te conozcamos tal como eres, de manera que te podamos amar de manera perfecta y alabarte dignamente. En el nombre de Jesucristo, nuestro Señor, Amén.

 

Lo que nos viene a la mente cuando pensamos en Dios es lo más importante de nosotros. Es probable que la historia de la humanidad señalará que ningún pueblo se ha alzado a niveles más altos que su religión, y la historia espiritual del hombre demostrará que ninguna religión ha sido jamás más grande que su concepto de Dios. La adoración será pura, o baja, según el lugar en que el adorador tenga a Dios. Por esta razón, la cuestión más importante que la Iglesia tiene delante siempre será Dios mismo, y la realidad más portentosa acerca de cualquier ser humano no es lo que él pueda decir o hacer en un momento dado, sino la forma en que concibe a Dios en lo más profundo del corazón. Por una ley secreta del corazón, tenemos la tendencia de acercamos hacia la imagen mental de Dios que poseamos. Esto no es cierto solamente con respecto al cristiano de manera individual, sino también con respecto al conjunto de cristianos que forma la Iglesia. Lo más revelador acerca de la Iglesia será siempre su idea de Dios, así como su mensaje más significativo es lo que diga sobre Él, o lo que deje sin decir, porque con frecuencia, su silencio es más elocuente que sus
palabras. Nunca se podrá escapar de la revelación de sí misma que hará cuando dé testimonio acerca de Dios.

 

Si fuéramos capaces de obtener de algún ser humano una respuesta completa a la pregunta «¿Qué le viene a la mente cuando piensa sobre Dios?», podríamos predecir con certeza el futuro espiritual de ese ser humano. Si fuéramos capaces de conocer con exactitud lo que piensan sobre Dios los más influyentes de nuestros líderes religiosos, podríamos predecir con bastante precisión dónde se hallará la Iglesia mañana. Sin duda alguna, la palabra de más peso en cualquier idioma es la
que utiliza para designar a Dios. El pensamiento y el habla son dones de Dios a unas criaturas hechas a su imagen; éstas están íntimamente asociadas con Él, y son imposibles sin Él. Es muy significativo que la primera palabra fuera la Palabra, el Verbo: «y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios». Nosotros podemos hablar, porque Dios habló. En Él, la palabra y la idea son inseparables entre sí. Que nuestra idea de Dios se aproxime lo más posible al verdadero ser de Dios es algo de inmensa importancia para nosotros. Comparados con nuestros pensamientos reales acerca de Él, nuestras declaraciones en los credos resultan de poca importancia. Nuestra idea real de Dios pudiera hallarse enterrada bajo los desechos de las nociones religiosas convencionales, y quizás se necesite una búsqueda inteligente y vigorosa antes de ser desenterrada y expuesta tal como es. Sólo después de una fuerte prueba de doloroso examen personal, estaremos en condiciones de descubrir lo que creemos en realidad sobre Dios.

 

Tener un concepto correcto de Dios es algo fundamental, no sólo para la teología sistemática, sino también para la vida cristiana práctica. Es a la adoración lo que los cimientos son al templo; donde sea inadecuado, o esté fuera de plomada, toda laestructura tendrá que desplomarse tarde o temprano. Creo que son muy escasos los errores en la doctrina o en la aplicación de la ética cristiana que no se puedan seguir hasta hallar su origen en unos pensamientos imperfectos e innobles sobre Dios.

 

Opino que el concepto de Dios que prevalece en esta época es tan decadente, que se encuentra completamente por debajo de la dignidad del Dios Altísimo, y en realidad constituye para los que profesan ser creyentes algo que equivale a una calamidad moral. Todos los problemas del cielo y de la tierra, aunque se nos presentaran juntos y al mismo tiempo, no serían nada comparados con el abrumador problema de Dios: que Él existe. cómo es Él, y qué debemos hacer nosotros, como seres morales, acerca de Él.

 

El hombre que llega a unas creencias correctas con respecto a Dios queda ~liviado de mil problemas temporales, porque ve de una vez que éstos tienen que ver con cuestiones que, a lo sumo, no le pueden preocupar por largo tiempo; pero aun si se le pudieran quitar las numerosas cargas del tiempo, la poderosa carga de la eternidad comienza a pesar sobre él con un peso más aplastante que todas los sufrimientos del mundo amontonados uno sobre otro. Esa poderosa carga es su obligación con DIOS. Comprende un acuciante deber de amar a Dios durante toda la vida con todas las fuerzas de la mente y del alma, de obedecerle de manera perfecta y de adorarle de manera aceptable. Cuando la angustiada conclencla del hombre le dice que no ha hecho ninguna de estas cosas, sino que desde la niñez ha sido culpable de una necia rebelión contra la Majestad del cielo, la presión interna se podría volver difícil de soportar.

 

El evangelio puede quitar esta carga destructora de la mente, dar gloria en lugar de ceniza, y manto de alegría en lugar de luto. Con todo, a menos que se sienta el peso de esa carga, el evangelio no podrá slgnificar nada para el hombre; y hasta que no tenga una visión de un Dios exaltado por encima de todo, no habrá temor ni carga alguna.

El bajo concepto de Dios destruye el Evangelio para todo el que lo tenga. Entre los pecados a los que tiende el corazón humano, es difícil hallar otro que sea más odioso para Dios que la idolatría, porque la idolatría es en el fondo un libelo con respecto a su personalidad. El corazón idólatra da por sentado que Dios es otro distinto a quien es – algo que es en sí un monstruoso pecado – y sustituye al Dios verdadero por otro hecho a su propia semejanza. Este Dios siempre se conformará a la imagen del que lo ha creado, y será bajo o puro, cruel o bondadoso, según el estado moral de la mente de la cual ha surgido.

 

Es muy natural que un dios engendrado en las sombras de un corazón caído no sea una verdadera semejanza del Dios verdadero. El Señor le dice al malvado en el salmo:  »Tú pensabas que yo era totalmente igual a ti;» En realidad, esto debe constituir una seria afrenta para el Dios Altísimo ante el cual los querubines y serafines claman de manera continua: «Santo, santo, santo, Señor Dios de los ejércitos.» Mantengámonos alerta, no vaya a ser que en nuestro orgullo aceptemos la noción errónea de que la idolatría sólo consiste en doblar la rodilla ante objetos visibles de adoración, y que por tanto, los pueblos civilizados se halIan libres de ella. La esencia de la idolatría consiste en abrigar sobre DIOS pensamientos que son indignos de Él. Comienza en la mente, y puede estar presente donde no se haya producido ningún acto abierto de adoración. Pablo dice: «Habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.»

 

A esto siguió la adoración de ídolos fabricados a semejanza de hombres, y de aves, y de bestias, y de reptiles, pero esta serie de actos degradantes comenzó en la mente. Las ideas equivocadas sobre Dios no sólo son la fuente de la que fluyen las aguas contaminadas de la idolatría; ellas mismas son idolátricas. Nociones pervertidas sobre Dios pronto pudren la religión en que aparecen. La larga historia de Israel demuestra esto con suficiente claridad, y la historia de la Iglesia lo confirma. Es tan necesario para la Iglesia el tener un alto concepto de Dios que, cuando ese concepto declina, la Iglesia, con su adoración y sus normas morales, declina junto con él. El primer paso en este descenso lo toma una iglesia, cualquiera que ésta sea, cuando abandona su alto concepto de Dios.

 

Antes que la Iglesia cristiana se eclipse en cualquier lugar, debe haber primero una corrupción de su teología más simple y fundameental. Sencillamente, responde de manera errada a la pregunta «¿Cómo es Dios?», y parte de aquí. Aunque pueda continuar aferrada a un credo nominalmente sano, su credo práctico se ha vuelto falso. Las masas de sus adeptos llegan a creer que Dios es diferente a como es en realidad, y esto es herejía de la más insidiosa y mortal de las clases.

 

La obligación más fuerte de cuantas pesan sobre la Iglesia cristiana de hoy consiste en purificar y elevar su concepto de Dios. En todas sus oraciones y trabajos, esto debiera ocupar el primer lugar. Le haremos el mejor de los servicios a la próxima generación de cristianos si les entregamos sin amortiguar ni disminuir ese noble concepto de Dio sque recibimos de nuestros padres hebreos y cristianos de generaciones pasadas.Esto demostrará ser de mayor valor para ellos, que todo cuanto se les pueda ocurrir al arte o a la ciencia.

 

Oh Dios de Betel, de cuya mano
tu pueblo sigue recibiendo su alimento;
tú que has guiado a través
de este cansado peregrinaje
a todos nuestros padres.
Nuestros votos y oraciones presentamos
ante el trono de tu gracia.
Philip Doddridge